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      “二次元”登上舞臺,期待不僅僅是“奇觀”

      時間:2018年09月17日 來源:《中國藝術報》 作者:鄧立峰

         “二次元”登上舞臺,期待不僅僅是“奇觀”

        ——由舞臺劇《秦時明月之夜盡天明》成市場“爆款”說起
        近些天來,《秦時明月之夜盡天明》成了舞臺劇市場的“爆款”,這部根據國產動漫大IP改編的舞臺劇首輪連演22場,在社交平臺上也成了熱門話題。2007年,定位為3D武俠動畫的《秦時明月》系列于春節期間在全國各地首映,引起了不小的轟動,11年來,《秦時明月》系列已播出5部,每一部都獲得了良好的口碑。而此次被搬上舞臺的《秦時明月之夜盡天明》,受到議論的范圍已超出了“秦迷”圈,之所以能獲得這么廣泛的關注度,除了該劇本身上乘的質量,還因為它被賦予的一個名號——二次元。
        所謂二次元,在日語中有“二維”的意思,指由二維圖像構成的動畫、漫畫等。與我們現實中的三維世界相對,“二次元世界”天然帶有一種“虛幻”“唯美”的意義,而廣義的二次元文化,也被用來指涉那種令人憧憬的虛幻世界。二次元作品中的一些經典人物往往具有理想化的形態,風度翩翩或嬌媚無雙。而或許正是由于這種富有幻想或理想的特性,也或許由于二次元作品的受眾年齡偏小或偏“宅”,二次元總會被與“幼稚”“蠢”“無聊”等標簽聯系起來,這是一種很大的偏見。《秦時明月》以舞臺劇的形式將二次元文化呈現在大眾面前,有網友在自己的社交平臺上寫道:一直想把二次元的美好分享給不理解它的人,如果都是這樣專業、完美的呈現,我想大家都會喜歡的。
        作為一種文化現象,二次元以動漫文化為基礎,而近年來動漫產業的發達,也為二次元文化的傳播提供了契機。有人認為,二次元之所以能在青年群體中流行,有兩個方面的原因:一是部分青年人具有的逃避現實的心理,二是獨生子女群體相對孤獨的成長環境使其產生的對“溫暖”世界的向往。這種基于特殊社會心理角度的分析固然有一定的道理,但我們也應該注意到,在今天,由于生活條件的改變和社會分工的細化,我們的童年及青春期“消逝”得越來越慢,青年人的社會化過程也變得相對緩慢。這就為有著“理想”“憧憬”“幻想”等特征的二次元文化提供了相對穩定的受眾群體,二次元產業也就有了穩定的市場。當然,我們大可不必擔心二次元會“帶壞”年輕人,而讓他們變得幼稚可笑,每一種成熟的、商業化的文化體系內部都有其適應社會要求的生態系統。
        在這種情況下,將二次元文化搬上舞臺,自然是一種順應舞臺劇市場需求的表現。近些年來,舞臺劇市場不僅產生了可觀的經濟效益,市場也通過劇種的細化培養了各自穩定的觀劇群體——有專門針對兒童群體的兒童劇,也有致力于中老年市場的戲劇……而二次元劇的出現,正好給喜歡二次元文化的年輕觀眾提供了“對口”的觀劇選擇。二次元文化搬上舞臺,是新興的亞文化與既有藝術形式的一次有機結合。應該注意的是,這樣的結合很早就有了,在被稱為“舞臺劇大國”的日本,以真人舞臺表演(三次元)的形式呈現動漫或游戲(二次元)的故事的“2.5次元劇”,深受年輕人的歡迎。“2.5次元劇”來到中國后,同樣廣受歡迎,前不久,改編自手機游戲的音樂劇《陰陽師》就引起了很大的關注。而《網球王子》《仙劍奇俠傳》《劍俠情緣網絡版·叁》等近年來多部二次元劇,也被媒體稱為“每一部都能產生‘熱效應’”。這也證明了二次元文化與舞臺劇形式融合的必要性。
        一個時代有一個時代的文化色彩和流行時尚,其中自然包含著科技進步帶來的新的生活內容。當它們與既有藝術形式結合,一定程度上往往會成為打開想象力的重要契機。在筆者看來,我們應該包容甚至去主動促成這種結合。當然,新興文化內容與既有藝術形式的結合應該遵從藝術形式的基本規律,在每種藝術形式獨特的創作框架下進行個性化的創新。不可否認的是,如今的一些“二次元劇”還過多地依賴舞臺特技、燈光、多媒體等技術,更多是在追求“視覺奇觀”,忽視了劇作本身的邏輯搭構和角色設置。我們可以把它看成是一個摸索的過程,登上舞臺的二次元,我們也期待不僅僅是“奇觀”,而有更豐富的社會內容。
      (編輯:張利國)
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